В защиту гастрономических меньшинств
Опубликовано kompletion в Сентябрь 1, 2008 - 23:36.
В защиту гастрономических меньшинств
Я вопию, к правозащитникам взываю,
Политкорректности прошу я как ни как!
Я сильно тухлую селёдку обожаю,
И к ней, в растворе, свежий аммиак.
Селёдочку всегда ношу в кармане,
Люблю, пропахших, я - аммиакОм,
Все эти милые для сердца ароматы,
Впитал от матери я с детства, с молоком!
В них суть моя и к ним моё влеченье,
Кому-то кажется, рефлексы, мол, не те…,
И, что инстинкт такой не приведёт к спасенью,
Что отщепенец я, заблудший в темноте.
За что не любите меня? Отходите при встрече…
Таким меня ведь создал общий Бог!
Ведь не один я, хоть и редки наши встречи,
Но мы же тоже - эволюции итог.
Вы проявите к нам свою политкорректность,
И популярным будет скромный наш парад,
Нам нужно лишь чуть-чуть под солнцем места,
Пусть каждый встрече с нами будет рад!
Признайте право наше – жить со всеми вместе,
Людская неприязнь приводит в ад!
Даёшь, селёдки нежное скольженье,
И аммиака сладкий аромат!
С-Петербург 2008 г.
- Блог пользователя kompletion
- Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы получить возможность отправлять комментарии
Комментарии пользователей
Александр, а каково в вашем представлении идеальное государство? Какой должна быть власть? Какими должны быть граждане этого идеального государства?
И в качестве ПыСы вопрос риторический и давно уже существующий: как вы думаете, может ли кухарка управлять страною?
Хорошие вопросы
Наверное идеальным государство быть не может...
1. Хорошее государство это система с отлаженной обратной связью. Если вам лично плохо, то сигнал бедствия должен доходить до управляющей элиты.
2. Сама управляющая элита должна формироваться с большим учётом нравственного и интеллектуального превосходства. И не носить клановый и классовый характер. Не знаю, как это осуществить.
3. Структура власти должна переходить от вертикально-пирамидального строения к каким-то более сложным сетевым формам организации. Управляющее ядро не должно сводиться к нескольким человекам, а может быть несколько сот человек.
"Кухарки" не могут управлять государством, процесс требует образования и специфических качеств у человека. Есть теории неэлитарного правления, но мне кажется это утопия. Во всём требуется специализация. Другое дело организация возможности вхождения в элиту, доступа к образованию, к тренингу определённых качеств. Это уже задача определённых социальных гарантий общества.
Нет, Александр, Вы не правы. Насчет процентов никто ничего не обходит. Просто если ссуда дается на бизнес, от которого есть прибыль, тогда это в рамках религии. С меньшинствами я думаю мы тоже высказали уже все соображения, как мы их видим с высоты своей колокольни.
Ну а теперь с прошедшей Днюхой и еще столько же плодотворных лет!
Спасибо за поздравление!
Что касается прибыли, то это такая зыбкая вещь..., и её так легко скрыть... Дай Бог, что исламские банки имеют достаточно эффективные механизмы для её определения. Мне всё-таки кажется, что это в определённом виде демагогия.
Александр, а каково в вашем представлении идеальное государство? Какой должна быть власть? Какими должны быть граждане этого идеального государства?
И в качестве ПыСы вопрос риторический и давно уже существующий: как вы думаете, может ли кухарка управлять страною?
Лучше быть в шоке от услышанного, чем в ж*пе от происходящего.
Нет, Александр, Вы не правы. Насчет процентов никто ничего не обходит. Просто если ссуда дается на бизнес, от которого есть прибыль, тогда это в рамках религии. С меньшинствами я думаю мы тоже высказали уже все соображения, как мы их видим с высоты своей колокольни.
Ну а теперь с прошедшей Днюхой и еще столько же плодотворных лет!
"да и с процентами есть свои нюансы "
Конечно, все находят способы, как обойти религиозные запреты и нравственные нормы, когда это очень выгодно.
Воюет с гейпарадами Лужков, а я просто высказал своё отношение к проблеме. Коррида - часть традиционной культуры многих народов. Не уверен, что байга (козлодранье) более гуманное зрелище. Конечно, культура наша многогранна и система развивающаяся и появляются новые культурные феномены. И гейпарады и программы идиотские и китч в искусстве. Вот, например недавно в Питере появился новый вид творчества. Молодёж, видимо, перекрашивают афиши всякие театральные в пахабные картинки. С матерно-политическими текстами. И делают это люди, умеющие рисовать, а не просто желающие высказаться.
Разнообразие в культуре усиливается очень интенсивно. И значит должны усиливаться какие-то центростремительные тенденции, компенсирующие этот процесс разбегания. Вот я и высказал своё отношение в ироничной форме стиха.
В общем плане, ситуация такая. Исходя из принципа разделяй и властвуй, всякое разбредание на субкультуры, тем более ориентированные на физиологические аспекты жизни, только усиливает власть, как способ организации общества. А зачем оно нужно это усиление власти, когда нам надо усиливать самоорганизацию.
"Не убий" и "не укради" не только христианские каноны, да и с процентами есть свои нюансы в исламе. Вы вот все стараетесь подвести к обобщенному отношенияю к данной теме всего общества, я ж толкую о своем личном видении. И никогда б не стала воевать за запрет тех же гейпарадов, чем они вреднее, чем коррида или родео с быками...или программа Дом-2? Если мне комфортно в моей ориентации, то никакими гей-парадами мне не навязать другого взгляда на этот аспект жизни.
Все то у Вас категорично, Александр. А "не убий", "не укради", "не прелюбодействуй" и т.п.? это не общечеловеческие морали? "Оскорбление религиозных чувств "чужими" религиозными символами" - эт уже слабонервность, подумаешь как какой символ можно трактовать. Другое дело если идет открытый призыв к вражде, физическому или моральному уничтожению, вот это уже крайность и экстремизм. А если меньшинство само в себе, не агрессивно и не насаживает своих идей силой, пусть живет и самовыражается.
А что, христианство это уже общечеловеческая религия? Чтобы не украсть надо знать, что твоё, а что чужое. А как отличить чужое если всё общее? Или нпример присвоение ссудного процента, это воровство или нет в общечеловеческом смысле? По мусульманским законам это воровство, например. А к прелюбодействию вообще в каждом доме своё отношение. И что значит агрессивное поведение? Есть например понятие агрессивной рекламы. Например, гейпарады это агрессивная форма навязывания своих идей, или они тихо так, сами в себе? Вот я и говорю, что у политкорректности тоже может быть своя опасная крайность. Своеобразный такой фанатизм незамечания, даже если просто противно.
Все то у Вас категорично, Александр. А "не убий", "не укради", "не прелюбодействуй" и т.п.? это не общечеловеческие морали? "Оскорбление религиозных чувств "чужими" религиозными символами" - эт уже слабонервность, подумаешь как какой символ можно трактовать. Другое дело если идет открытый призыв к вражде, физическому или моральному уничтожению, вот это уже крайность и экстремизм. А если меньшинство само в себе, не агрессивно и не насаживает своих идей силой, пусть живет и самовыражается.
Общечеловеческой морали нет. Пока ещё, а может и никогда не будет. У разных групп и слоёв своя мораль и свои нормы. Хотя какое-то стволовое направление решения проблем всё же придётся признать.
Потом вред можно трактовать по разному. Оскорбление это вроде бы вред. Оскорбление религиозных чувств "чужими" религиозными символами, это вред? И кто возмётся определять где крайности, а где допустимость...?
Ну типа поняла, даже без Википедий. Флуктуации, они же мутации..они же всякого рода отклонения от ровнорастущего ствола вроде как нужны, но их все ж нужно стараться притянуть к общезаданному направлению (даже если и некоторые ветви при этом обломятся). Я на это смотрю так: сама в принципе в общем стволе, никогда не страдала желанием самовыразиться чем-нибудь эдаким, идущим вразрез с окружением. Но...при этом толерую, даже если и не понимаю инакомыслящих, инаковыглядящих, инакоподающих себя индивидов...с условием, что они не нарушают общечеловеческих норм морали и не наносят вреда другим индивидам, потому как крайности, они и в Африке крайности.
Уже прямо и не знаю в мой ли это огород камушек насчет руссиш-культуриш. Я конечно не филолог и не великий знаток родного языка, но в объеме школьной программы думаю вполне владею, а если иногда и выдаю шАдевры типа "антиресно" аль еще чего, так это слэнг типа...инетный и заразный, но он мне иногда в тему.
Теперь по теме...Ну и что будем делать, Александр? Эксхибиционизмом заниматься или интимом в асе? Народ вот просит зрелищ; хлебом грят (снова слэнг будь он неладен) уже запаслись в виде заморского поп-корна и местного пива.
Да зачем мне ваш огород то? Я вас и не знаю совсем. И речь у вас нормальная и стихи более-менее приличные. Я реальный случай привёл, как иллюстрацию к проблеме флуктуаций всяких и давления стволового развития в системе. Вернее не давление, а стягивание к стволовому направлению. Хотя и само направление может изменяться. Вот и главный вопрос. Меньшинства, если они есть, значит они для чего-то нужны. Но относиться к ним мы можем по разному. И своим отношением мы делаем маленький вклад в направление стволового развития нашего общества.
Уже прямо и не знаю в мой ли это огород камушек насчет руссиш-культуриш. Я конечно не филолог и не великий знаток родного языка, но в объеме школьной программы думаю вполне владею, а если иногда и выдаю шАдевры типа "антиресно" аль еще чего, так это слэнг типа...инетный и заразный, но он мне иногда в тему.
Теперь по теме...Ну и что будем делать, Александр? Эксхибиционизмом заниматься или интимом в асе? Народ вот просит зрелищ; хлебом грят (снова слэнг будь он неладен) уже запаслись в виде заморского поп-корна и местного пива.
Просьба: кто-нибудь из вас, учасников прений может озвучить об чем спор, я бы тоже поучаствовала, а то со своей природной тягой к прямой логике я упустила суть ваших "тонких" комментариев.
Объясняем логическому экстраверту: спор об отношении к меньшиствам разнородным, не только гастрономическим
Вот припоминаю один случай из институтской жизни. Один студент, отвечая на семинаре, струдом изъяснялся на русском языке и говорил какие-то смешные глупости. Из провинции он у нас был глубокой. Все политкорректно не замечали. Один только Маратик, из элитной интеллигентной семьи правителей, рассмеялся над очередной глупостью. Преподаватель сделал ему замечание. Преподаватель, надо сказать, и сам не очень-то владел русским. Все притихли и начали прислушиваться. И вот, что Маратик ответил. Если не смеяться, говорит, то студент так и не научится правильно говорить! Мне этот тезис почему-то врезался в память. Я долго думал, но так и не смог опровергнуть это высказывание. Конечно можно сказать, что ему и не нужно было учиться правильно говорить на русском. Но тогда ведь изменяется цель и смысл учёбы.
Дамочки, вы случаем темы не перепутали, тут не про стрептиз..а про творения Александра;
я посижу на одной скамеечке с вами, узнаю только суть..
Марин, ты уж определись к нам ты примазалась или 16 лет тебе...Боюсь что несовершеннолетним нельзя смотреть такие вещи.
ехе-хе...мы ей в соседнем зале мультики включим, пусть они там с Филеной на пару хихикаются, а мы серьёзными вещами займёмся, пиво там и всякое разное
Марин, ты уж определись к нам ты примазалась или 16 лет тебе...Боюсь что несовершеннолетним нельзя смотреть такие вещи.
Лучше быть в шоке от услышанного, чем в ж*пе от происходящего.
честно сказатъ и я примажусь к дамам бальзаковского возраста..а то я тоже это суть не уловила..но мне ведь только 16-ть, простительно.
мне билетик в первый ряд пожалста, возле Мелены, она как поймёт о чём спор, будет мне на мой уровень(русский -тут помню, тут не помню) всю проиcxодящюю картину изъяснять
Пиво, потому что когда люди смотрят интересное зрелище - едят попкорн и пьют пиво, это общепринятый такой образ.
Просьба: кто-нибудь из вас, учасников прений может озвучить об чем спор, я бы тоже поучаствовала, а то со своей природной тягой к прямой логике я упустила суть ваших "тонких" комментариев.
Лучше быть в шоке от услышанного, чем в ж*пе от происходящего.
Какое пиво??? Сок томатный - вот наш напиток!!! Иль у тебя, Ленчик приоритеты сменились? Адын проблем, Александр ужо в асю влез с просьбой авторизации, мож отправить ее на несколько дней в аут и попробовать все ж обойтись без интима в осуждении темы?
Подтверждаю, она еще та вредина!!! И лоб у нее крепкий, и пободаться любитель. Тоже требую публичности. Готовлю попкорн и пиво.
Лучше быть в шоке от услышанного, чем в ж*пе от происходящего.
Ну вот те бабушка и юркни в дверь))) А мы так любим публично на нашем е-талгаре бодаться, сразу и посещаемость и рейтинг ползет вверх, иногда даже зашкаливали эмоции за грань дозволенного, но зато антиресно ж. Да и выставляя стих на портале Вы, Александр, должны были быть готовы к публичным дебатам по поводу и без повода))) А уж если про номер аськи - он имеется в моих учетных данных. Дерзайте, тока предупреждаю, что я еще та вредина.
Скиньте номер вашей аськи мне на "мыло" и будем "бадаться" в интимной обстановке
Я сам "чужие мнения" терпеть не могу, просто подвернулось под руку. А с другой стороны, мой человеческий уровень, это как раз мир мудрых мыслей, власти, политики, в какой-то мере, анализ чужих мнений опять же. В общем дальше будет только моё личное субъективное мнение. Если, конечно "дальше" оно будет... 
Ну давайте пободаемся, эх...давно я виртуально не бодалась...тока плиз без умных цитат и чужих мнений, да и власть с политикой зачем трогать? мы ж на нашем, человеческом уровне ведем дискуссию, хотим нашего отношения к данному вопросу, а не власти и правительств.
Вот специально для вас выдержка из книги Хохлова С. О. "Капитал 2008"
"Таким образом, можно сделать вывод, что проблема секс меньшинств и противоречия их прав и прав большинства населения представляет проблему не имманентную нашему обществу, как это пытаются представить, но насажденную извне. Корень проблемы - модель взаимоотношений индивида и общества, насаждаемая западная модель общества, в котором заблуждения индивида, его "тараканы в голове" поставлены выше его действительных, коренных интересов. Эта модель, в которой парадоксальным образом удалось сочетать "коня и трепетную лань" - в которой бунт оказался узаконен и введен в нужное власти русло, а общество с его интересами оказалось противопоставлено индивиду и со стороны последнего ему было объявлено недоверие. Западу удалось создать интересную модель общества, в котором власть существует отдельно от интересов общества. Ей удалось поставить между собой и обществом индивида, и как только у общества появляются свои пожелания к власти, она прикрывается индивидом как щитом. Любая общая воля оказывается в этом случае объявлена покушением на индивидуальную свободу. В итоге современная власть западного типа при предоставляемой ей индивиду внешне большей свободе оказывается гораздо более сильной, чем любая феодальная или рабовладельческая конструкция прошлых времен. Современная власть позволяет своим людям падать сколь угодно глубоко, современная власть опирается на группы и группки самых разных направленностей. Ей не нужно знать чего хочет общество в целом, ей не нужно опираться на классы, опорой современной власти служат разнообразные отбросы общества. И та борьба, которая (еще) идет, те диспуты, которые (еще) ведутся, говорят о том, что наше общество пока не окончательно восприняло западную модель существования, что надежда (пусть и слабая) на то, что здравый смысл восторжествует - не потеряна окончательно.
Западные методы воздействия прекрасно срабатывали и срабатывают на обществах с более слабым культурным потенциалом, которые теряются перед напором "правозащитников", борцов за права меньшинств и прочих назойливых насекомых, любящих селиться в ментально расслабленных сознаниях. Запад потому и не любит Россию, что ее более мощный "культурный слой" позволяет ей сопротивляться его влиянию, и те благоглупости, что заставляют "прочих разных шведов" вставать, прикладывая руку к груди, способны вызывать у нас, русских, лишь усмешку. "
...нас приучали, чтоб не бодаться из серой массы не выделяться...как все...мы как все...
Хочешь отличаться от средней массы, готовься к бою.
...нас приучали, чтоб не бодаться из серой массы не выделяться...как все...мы как все...
А вы не думаете, что если уважать, то вся стая побелеет? Вам это надо?
Как тут меньшинств не поддержать
Коль Александр против них
И белых нужно уважать,
Ворон конечно...мало их